<h1>תשב"ץ סימן שמ"ז</h1>
<h2>דף צז.</h2>
קדירה של נחושת שנאסר' משום בשר בחלב לעולם אסורה לכתחילה עד שיגעילנה ובדיעבד מותר מה שבשלו בתוכה אם אינה בת יומא אבל קדירה של חרס אין לה תקנה עולמית. הג"ה ומיהו נר' עיקר שאין חילוק בין כלי חרס לשאר כלים לענין פגם ואם כן גם כלי חרס מותר בדיעבד כשאינו בן יומו ומה שאמרו דאין כלי חרס יוצא מידי דפיו לעולם אינו רוצה לומר שאין לו תקנה להיתר אלא רוצה לומר שאין תקנה להגעילו כשהוא בן יומו עכ"ל.
